好了，废话多了。今天开启的文章有别以往，不再以读后感的感性论调为主轴，主要以阅读笔记的形式跟大家分享这篇看似无聊的学术性论述，以我自己的主观理解诠释，所以欢迎大家一起分享各自的观点，当然文章内容的立场全部都以本间久雄的立场作为主要战场，所以如果你想要批评的话，建议你先看完原文比较保险，毕竟我也只是一个压点毕业的中文系人，没有任何权威可言。（说的好像会有人看完文章似的）
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《自私的基因》的作者理查德·道金斯曾经开玩笑般地提出“道金斯困难度守恒定律”。这条定律讲的是在一个学术主题中，模糊主义扩大到填补其内在简单性的真空。前一句话就完美示范了困难度守恒定律。简单来说，这条定律就是在暗讽现在一些学者喜欢将简单的道理复杂化，使其看起来很深奥（有人说他在讽刺文科，这一点可能需要我真的弄懂文科才能表态，反正我目前是觉得真难）。打个比方说，真的很难懂的知识例如物理，物理学家们就很努力地简单化物理定律，但是一些“文科”就会将一些简单的道理讲得非常难懂，那这里他还特别指出了文学批评这件事情。那么我觉得我们今天要一起读的《文学概论》应该可以稍微的去回应这样的指名。
这本书出版于1926年（日文版1916年），是二三十年代文学研究中最广为流传的日本学术著作。作者认为当时的文学研究逐渐发展，但是作为一种现象的文学却是鲜少被讨论的。于是他便写了这本书，为初入文学研究领域的人们做一个比较简单的入门介绍。这本书里面自己提出的观点相对来说比较少，其内容大量地引述了西方学者的理论与学说，并辅以一些日本学者的说法。这部作品之所以能够在当时的中国学术界引起一阵热潮，正是因为其中大量的西方理论，可以说是当时中国学术与西方思想的一个碰撞。
本间久雄用了四个篇幅去讨论文学这件事，其中包括文学的本质、为社会底现象的文学、文学各论以及文学批评论。从这个架构上来看，作者主要还是以社会学的角度出发，更多的是关于文学和社会的讨论。除了文学的定义、文学的要素等一些文学的基本问题之外，作者更加重视文学与社会、时代、道德等的关系。
接下来我们会有一系列的阅读笔记，让大家能够比较简单的进入这部学术作品。（当然还是要看原文啊！）
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第一篇文学的本质
绪言
本间久雄在绪言之中其实就回应了我一直困惑的问题，那就是我们为什么要读/研究文学？在这篇绪言之中可以看出本间久雄对文学以及文学研究的肯定。他认为文学是“人生最重大的必要品的第一种”，因为文学能够把我们的生活深化、把我们生活意志格外强固，并且使我们味到生的有益的幸福感（使我们感受到生之益处的幸福感）。接着引用了英国文学者淮尔特（Oscar Wilde，1856-1900）和亚诺德般纳脱（Arnold Bennett，1867-1931）的论述去加强自己的观点。
淮尔特提出的是“生存”和“生活”的区别，认为没有意识到生活的生存所感受到的喜悦是和鸟兽没有区别的。他认为物质固然重要，但是“活”的自觉和喜悦却不是单纯用物质可以解决的。“为了享乐生活，使生活感明确，是根本的某种条件第一必要的”。而本间久雄认为“鉴赏并研究文学艺术，就是为了要得到生活享乐的幸福感。”
亚诺德般纳脱在他的《文学趣味构成法》（How to Form Literacy Taste）就提到了文学研究如何让我们获得生活的幸福感。以下附上原文：
文学研究的目的并不是消遣闲暇的时间。那是为了使人对于快乐、同情，认识的职能活泼和深化的。那是能够把人对于世界的关系完全变化。所谓文学的有理解的鉴赏，意思就是这世界的有理解的鉴赏（文学的有理解的鉴赏=世界的有理解的鉴赏）。人生的各部，并不是各个相离的；把人生的全体合而为一，在综合地地图之中相互发生关系的，便是文学。文学的精神是统一的。我们不是单从文学阐明了美就算满足，并且依了把一切东西置在他的焦点里面，到处究明其原因与结果，而奖励一种道德底睿智。所以文学给与两重的慰藉：其一是由于明确的爱的启示，其一是由于证明所谓我们的运命便是普通一般的运命。
简单来说，文学和文学研究最主要的目的和功能在于人心/精神的富足。作者强调了一点就是，精神的富足并不知往你的灵魂/心/脑袋里面狂塞一大堆美好的事物（你以为你是飞天小女警吗？），而是强化和深化人们对于不同感情的认知和敏感度（这就解释了为什么文学系的人都比较多愁善感），进而全方面的体验人生。（至于人生应该怎么体验，是不是一定要懂的体悟人生才算好的人生，确实也好难解）
本间久雄在绪论之中首先简单的阐述了一下为什么我们要读文学和研究文学，算是给所有文学小白一条指名前方的道路。在接下来的文章，其实就是基于“为什么要学习文学”这个核心命题去发展，延伸出了各种不同的问题。他在每一个章节都会留下新的问题，然后交由下一个章节去解决，我个人觉得这样的表述方式算是非常易懂的了，但是可能因为原文是日文，在翻译上面有一定的难度，所以在读的过程中会遇到很多拗口难懂的句子（可能是我自己读的版本的问题，主要是我也没钱买新的就将就着吧），但整体来说还是可以理解的。
文/辜秋柔
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